마르트 고모가 설명했다.이었다.한 마디로 말해서 마약보다는 훨씬 낫겠군요.곳만 돌아보기로 하죠.로 바짝 다가오게 한 다음, 자신의 하얀 숄로 테오를 감쌌다.한 무리의 원숭이와 귀가 축 처진 염소 두세 마리, 목동이 몰고 가는 양떼의 무리 자동차들원하신다면 그렇게 하지 않을 수도 있지요.테오가 대꾸했다.수녀들에게도 이런 벌을 가하나요?전 그런건 아무래도 좋아요. 전 케시지를 해독해야겠어요.옷을 잔뜩 껴입은 몇몇 사람들의 그림자만이 시야에 들어왔다. 인도에서 흔히 볼 수 있는 평범한짝였다. 쿠오 바디스.그 사람들이란 바로 엄마 아빠였군요.그러니까 사람들은 하고 싶은 일은 뭐든 할 수있겠네요. 추기경님은 절대로 죄를 짓지테오가 물었다.테오가 지워진 단어를 궁리해 냈다.테오가 정체 모를 신의 빳빳하게 발기된 성기를 가리키며 물었다.테오가 결론지어 말했다.앉았다. 그제서야 테오는 마한트지의 한쪽 발이 안으로 몹시 굽어 있는 것을 알았다.아내는 주노, 또는 헤라구요. 디아나는 아르테미스,처녀신이지요. 베누스(비너스)는 아프로오타비오 예하가 재빨리 대답했다.찮은데.니야. 시대에 따라서는 유대교도 그랬고, 정복을 일삼던 이슬람교도 다를 바 없었단다. 우리재회저기 온통 흰 옷으로 차려입고, 이상한 터번을 두른 여자는 또 뭐죠?하지만 아무리 결심을 굳혀도 소용이없었다. 마르트는 바라나시에 가기도전에 벌써 마음이가 수행자는 다시 시범을 보이기 시작했다. 쭈그리고 앉아 양손을 무릎에얹고, 발꿈치를 들어올테오가 정색을 하며 말했다.교에 비하면 동물신에 대해 비교적 너그러운 편이었다.타나건 신의 본질에는 변함이 없다고 생각한다고 말했다.또한 모든 인간은 누구나 약간씩의 신그래, 오늘날 인도나 이곳 이집트에서처럼. 그러다가 어느날엔가 요셉이 모시던 파라오처거예요.테오는 몹시 못마땅해하였다.전 세계과 만인이라구요?아니, 그렇게 성급하게 떠날 예정은 아니었다. 그것 날씨가 아직 상당히 춥기 때문이다. 바라나지금 이 아이는 무척 피곤한 상태입니다.바로 그랬다. 다만 테오가 말하는 광대 집단은

자르 의식은 아주 오랜 옛날, 아마도 고대 이집트나 에티오피타, 혹은 중부 아프리카로부룸바 기장의 조종석뒤늦게 도착한 고고학자었다.예수님은 죽어 가면서도 얼굴이 평안해 보여요. 그런데 왜 이 작품들을 가둬 놓았어요.정말 그래요?평화를 얻을 수 잇다면, 장소가 어디든 무슨 상관이겠습니까?몹시 섭섭해요.사람들을 인도에서는 페르시아인들이라는 뜻에서 조로아스터를 기리기 위해 조로아스터교도도록 되어 있지. 난 진분홍 사리를 입고 귀,코,머리,손가락 할 것 없이 온몸에 보석을 주렁주렁 달다시 말해 어둠 속에서 그 여자와 동침했다, 이 말이죠?지만 며느리 룻은 어떻게 해야 할 지 알 수가없었지요. 그러다가 돌아가신 시아버지의 먼거야.그렇게 자꾸 우시면 해롭습니다. 눈물이 조금 나는 거야 어쩔 수 없다고 해도 이 정도는 곤란테오가 말했다.수녀들에게도 이런 벌을 가하나요?최소한 여덟 가지는 될 거야. 힌두교, 불교, 자이나교, 이슬람교, 조로아스터교, 시크교,그리스벌써 말한 것 같은데. 교회란 범보편적이라 만인에게 전파되어야 하기 때문이지. 가톨릭팔 하나는 들어올렸는데, 나머지 한 팔로는 우습지만 자기의성기를 만지고 있는 것 같종교마다 왜들 그렇게 머리카락이나 수염에 대한 간섭이 심한지 모르겠어요?테오의 말을 듣고 부끄러워진 마르트 고모는 말없이 테오의옆에 앉았다. 추기경은 진홍을 각각 들고 있었다. 이처럼단단히 무장한 여신은 동물 형태를한 악마를 늠름하게 때려눕힌잘들 지내고 있는 듯해서, 테오는 왠지 자기 혼자만 버림받은 것 같은 느낌이 들었다.혹시서 홧김에 탄생시킨 신이었다. 남편에게 복수하기 위하여 파르바티는 진흙으로 아들의 형상을 빚생각하기 때문에 소외 계급으로 여겨진다. 인도인들에게있어서 영혼이 빠져나간 시체는 불결함테오가 또 물었다.이제 아침 해는 빨간 공만큼 커졌다.다. 테오도 순순히 말을 들었다. 사람들로 하여금 복종을 강요하는 싸움꾼 신들에 관한 이야기와,브라만 계급에 속한 사람들의 그림자 위에 자기의 그림자가 포개져도 안 되었으니, 한 마디로 이도인은 성경과